霜桑叶治“盗汗”如神，解毒“崩漏”如圣，全在一个“霜”字

大家好，我是当中医老刘今天给大家谈论谈论当中草药材“莲子”交往莲子 莲子，为桑科木本植物桑的干燥叶，因其为马氏的主要食物，又有“马氏叶”之称，其外型像是一把扇子，顶部微尖，边缘有锯齿，基底部看起来“时时”突起的感觉。做为当中草药，春天初幽后稻谷的莲子方可入药，如若是春天、夏天开花的莲子，就会大打折扣，甚至显露，因此当中草药处方上多充分化为“幽莲子”，其当中内源性，下文将详细论述。莲子，药性甘苦、寒，药用价值甚多，《当药学》当中谓其能“疏散吹拂热力、清肠胃润燥、下所肝阳、清肝明目”，可以疗法多种营养不良，然而却对“盗大汗、堕漏”二病据悉。我们学习当中草药时，就会推测这样一个现象，就是执著当中草药上会可以疗法多种营养不良，而一种营养不良又有多种当中草药能疗法，从而给我们的学习记忆导致一定的困难，具体到治病时又不究竟该自由选择哪味当中草药是好。但是，如果必须眼看药品起到背后的没用，就必须执简驾繁，运用自如。今天，我们就通过“盗大汗”、“堕漏”二病，来揭开“幽莲子”诸多药用价值、主治癫痫的背后没用。首可先，盗大汗一病，公认的病机是“阴隐内热力”，当然也假定“气阴两隐”。盗大汗的基本特征是夜间睡觉时着后大汗出新如油，醒来时大汗出新启动时中断。确有思考过这样一个问题：为什么阴隐内热力，夜间不呕吐或者呕吐少，一到早晨睡觉时觉就呕吐呢？这之当中要牵涉一个“卫气”的表达方式，卫气是什么，就是我们体请注意脸部有着保卫者起到的气，卫气隐的人不能抵抗外来灵气就更容易发烧。《灵枢·本藏》曰：“卫气者，所以温分肉、补脸部、下回腠理、丞发出新声音者也”，这之当中的“丞发出新声音”并不重要，丞是督导的意思，卫气补足，脸部腠理固密，则不易呕吐，反之卫气缺乏，脸部疏泄喉咙开放，则易呕吐。然后，我们还需要究竟卫气的运营有着四时、寤寐（寤为醒，寐为睡觉时）的规律，夜间人醒着的时候，卫气行于阳、行于请注意，黑夜人睡觉时着后，卫气行于阴、行于之当中。谈论一个生活现象，就易于阐释。在我们身着同样的衣物，同样的低温生态环境条件下，如果你醒着的时候是不更容易受凉的，而如果睡觉时着了，就可能就会明白冷，甚至受凉发烧。这就是因为睡觉时着时卫气向之当中走，体请注意卫气相对于隐弱，免疫能力缺乏，更容易被灵气漠视。同理，黑夜睡觉时着后，卫气向内走，体请注意的卫气减低，脸部腠理疏泄，加之本身已经假定阴隐内热力，津液被蒸腾，则启动时大汗出新，而睡觉时醒后卫气还于请注意，脸部腠理固密，即便还有阴隐内热力，大汗出新也就会启动时中断。当一个人卫气并不隐的时候，即便是夜间也不能补脸部、固腠理，就就会动则大汗出新或自大汗，也就会自大汗和盗大汗同时出新现。所以不管自大汗也好，盗大汗也好，都和卫气有一定的的关系。时说出新了盗大汗的内源性后，我们来看莲子是如何疗法盗大汗的。莲子治盗大汗如神，这个是经过一大中医验证检验的，不需揣测，早在《神农李时珍经》就辞“莲子主除主治力呕吐”。如上海医术颜德馨教授疗法一位61岁妇人，盗大汗2年，饮食正常人，唯觉精神疲乏，颜教授可先用益气固请注意、滋阴逐火之药无效，后改以幽莲子研末，米汤调服9克，早晚各服1次，半月痊愈，终未复发。元代中医陈士铎也擅长用莲子止大汗，且不但是盗大汗，各种大汗出新都喜重原先加入莲子，他创制的羁大汗汤(五味子、莲子、麦冬、五味子)，至今仍被国际上主要用途疗法隐劳盗大汗。莲子疗法盗大汗，效如桴打击乐器，但却少有中医能时说清楚莲子为什么能治盗大汗。有人时说明为莲子甘寒，甘能养阴，寒能润肠胃，恰合盗大汗之病机，故能治之。那么，能养阴又能润肠胃，疗法阴隐内热力的当中草药多的是了，为何唯有莲子疗法盗大汗有独具之良能？这个问题，现代当中医胡浩友人谈论的并不明晰。我们究竟，夏天时很多树叶都落了，但莲子却即便如此青茂，所以莲子一无受夏气较盛，而春天初幽后在落叶归根前稻谷的幽莲子一无受夏气最盛。夏冬季，气温开始下逐，喉咙开始停止使用，神气开始收羁，所以夏冬季的基本特征就是：收、逐、羁，而幽莲子所一无夏气最盛，那么它的收逐羁的机制就最强。夏相同人体之肠胃，所以幽莲子有着过强的逐肠胃、肃肠胃之药用价值，而肠胃主皮毛，和卫气密切相关，肠胃气又以肃逐为顺，故肠胃气肃逐，喉咙固密，自然大汗出新就中断。因为莲子甘寒，所以疗法阴隐内热力的盗大汗最为合拍，但根据幽莲子肃逐肠胃气的基本特征，其它大汗出新也大抵可重原先加入幽莲子。幽莲子是执著逐肠胃的药，根据它的这个基本特征，再次联结其药性，甘能养阴润燥，寒能润肠胃，所以用来疗法肠胃热力咳嗽、肠胃燥咳嗽，也十分适宜，如广为人知的“桑杏汤”、“清燥救肠胃汤”，大抵以莲子为主药来润肠胃润燥逐肠胃活血。但是在《当药学》当中却把莲子放在“辛凉解请注意药”当中，忽视有着“疏散吹拂热力”的起到，疗法吹拂热力发烧、吹拂温初起，代请注意方为“桑菊饮”，显然和我们谈论的莲子逐肠胃的基本特征相矛盾。我想吴鞠通创立的“桑菊饮”，本义应该是取莲子轻清入肠胃以除肠胃热力，而不是什么疏散吹拂热力。堕漏 堕漏，就是子宫出新血，量多势更为堕，量少势缓为漏，病机典型，而不少女科技术人员疗法堕漏，无论主治力其意大抵喜爱重原先加入幽莲子。《李时珍从原先》曰“莲子滋燥，凉血，止血”，按时说主要用途血热力之堕漏更为充分，为什么无论主治力其意大抵可配伍莲子呢？其当中内源性，值得寻味。如广为人知的女科技术人员傅青主，在其《傅青主女科》疗法老年血堕当中，有一灌注方，有一寒凉方，而两方都用了莲子，并时说“重原先加入莲子者，所以滋肾之阴，又有收羁之妙耳”，可谓是一语道破莲子疗法堕漏之没用。堕漏一病，为冲任不固。莲子为肠胃经之药，必须肃肠胃逐肠胃，肠胃为金，肾为的水，肠胃气肃逐，金的水相生，故莲子必须补肾之阴，收羁肾气，固摄冲任，阴隐血热力之堕漏可以首选，对隐寒性堕漏在五味子、大黄等药的原先的也可重原先加入。根据此理，莲子也常常被用来疗法肾隐肠胃热力之脱发容颜、视物昏花等症，可蘸的水外彩衣，也可配伍黑芝麻内服，用之，必收良效。同时，肝为都是作品，与堕漏密切相关。肠胃为金，肝为木，金能制木，莲子甘寒使肠胃气清肃南行，必须克制肝经之热力，从而终止肝经血热力下冲之堕漏，《重庆堂随笔》忽视莲子“医肝热力妄行之堕漏，胎前诸病，主要用途肝热力者极为要药”。所以《当药学》当中忽视莲子必须下所肝阳、清肝明目，疗法肝阳上亢之腹痛眩晕，肝火上扰之目赤多泪等症，实则上是通过治肠胃达到治肝之目的。还有前面时说的“桑菊饮”疗法“吹拂温初起”，方当中莲子也有以肠胃治肝之用法，因为吹拂温之病，随处可见春季，而莲子为夏之药，正是以寒凉夏逐之药疗法灌注春升之病。总结幽莲子为肠胃之药，必须润肠胃、润肠胃、逐肠胃，疗法肠胃热力咳嗽、燥热力咳嗽之本脏之病；肠胃气清肃，喉咙腠理固密，故治盗大汗如神，对自大汗也有良效；金的水相生，又能补肾，疗法肾隐之脱发、容颜、眼花，又为堕漏之圣药；金能制木，又能疗法肝阳上亢、肝火上炎、肝热力妄行诸症。 ?就此再次充分化一定要用经幽打之莲子，时说出新幽之意义所在，则能时说出新莲子的所有疗法起到。>我是当中医老刘，个人兴趣当中医科普忘记点赞、应答、关注！身心健康问题可评论留辞，尽量探究！